Краткое содержание Жития Сергия РадонежскогоПреподобный Сергий родился в Тверской земле, в годы княжения тверского князя Дмитрия, при митрополите Петре. Родители святого были людьми благородными и благочестивыми. Его отца звали Кириллом, а мать  Марией. Удивительное чудо свершилось ещ до рождения святого, когда он был в утробе матери. Мария пришла в церковь на литургию. Во время богослужения неродившийся ребнок трижды громко прокричал. Умилительно заочное свидание святителя Стефана Пермского с преподобным. Житие было написано вскоре после смерти святителя в 1472 году. Краткое содержание и анализ произведения Житие Стефана Пермского. Автор Епифаний Премудрый. Краткое житие святителя Стефана, епископа Великопермского. Стефан, епископ Пермский Великопермский. Празднование 26 апреля9 мая. Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, епископа Пермского. Преподобный отец наш Стефан родом был русин, из славянского народа,. Краткое Содержание Житие Стефана Пермского' title='Краткое Содержание Житие Стефана Пермского' />Мать заплакала от страха. Люди, слышавшие крик, стали искать ребнка в церкви. Узнав, что младенец кричал из утробы матери, все изумились и устрашились. Наш Небесный покровитель Краткое житие преподобного Сергия, игумена. С тех пор святой отрок без труда читал и понимал содержание книг. Однажды святитель Стефан, епископ Пермский, глубоко почитавший. Житие Стефана Пермского, просветителя комизырян и первого пермского. Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, бывшего. И через положенное краткое время, вдоволь помолившись о них, обучив их. Житие сообщает о споре Стефана с Памомсотником, называемым знаменитый кудесник, волхвам начальник,. Краткое содержание книги Житие Сергия Радонежского. Пермский епископ Стефан очень любил Сергия. Направляясь в свою епархию, он шл. Мария же, когда носила ребнка, усердно постилась и молилась. Она решила, если родится мальчик, посвятить его Богу. Младенец появился на свет здоровым, но не хотел брать грудь, когда мать ела мясную пищу. На сороковой день мальчика принесли в церковь, крестили и дали ему имя Варфоломей. Родители рассказали священнику о троекратном крике младенца из утробы. Священник же сказал, что мальчик будет слугой Святой Троицы. Через время ребнок не стал брать грудь в среду и в пятницу, а также не хотел питаться молоком кормилицы, а только своей матери. Продолжение текста после рекламы. Мальчик подрос, и его стали учить грамоте. У Варфоломея были два брата, Стефан и Птр. Они быстро научились грамоте, а Варфоломей не мог. Он сильно печалился из за этого. Однажды отец послал Варфоломея искать лошадей. На поле под дубом мальчик увидел старца священника. В Житии преподобного Сергия мы не найдем ни Пересвета с. Варфоломей рассказал священнику о своих неудачах в учбе и попросил помолиться о нм. Старец дал отроку кусок просфоры и сказал, что отныне Варфоломей будет даже лучше знать грамоту, чем его братья и сверстники. Мальчик уговорил священника зайти к его родителям. Сначала старец пошл в часовню, начал петь часы, а Варфоломею велел читать псалом. Неожиданно для себя отрок стал читать хорошо. Старец пошл в дом, отведал пищи и предсказал Кириллу и Марии, что их сын будет велик перед Богом и людьми. Через несколько лет Варфоломей начал строго поститься и молиться по ночам. Мать пыталась уговорить мальчика, чтобы он не губил свою плоть излишним воздержанием, но Варфоломей продолжал придерживаться избранного пути. Он не играл с другими детьми, а часто ходил в церковь и читал святые книги. Отец святого, Кирилл, переселился из Ростова в Радонеж, ибо в Ростове в то время бесчинствовал воевода из Москвы Василий Кочева. Он отбирал имущество у ростовцев, из за этого Кирилл и обеднел. Краткое Содержание Житие Стефана Пермского' title='Краткое Содержание Житие Стефана Пермского' />Кирилл поселился в Радонеже у Рождественской церкви. Его сыновья, Стефан и Птр, женились, Варфоломей же стремился к монашеской жизни. Он просил родителей благословить его на монашество. Но Кирилл и Мария попросили сына, чтобы он проводил их до гроба, а потом уже исполнил свой замысел. Через некоторое время и отец, и мать святого постриглись в монахи, и каждый ушл в свой монастырь. Через несколько лет они умерли. Варфоломей похоронил родителей и почтил их память милостыней и молитвами. Благодаря рекламе Брифли бесплатен. Отцовское наследство Варфоломей отдал младшему брату Петру, а себе не взял ничего. Жена старшего брата, Стефана, к этому времени умерла, и Стефан принял монашество в Покровском монастыре Хотькова. По просьбе Варфоломея Стефан пошл с ним искать пустынное место. Они пришли в чащу леса. Там была и вода. Братья построили на этом месте хижину и срубили небольшую церковь, которую решили освятить во имя Святой Троицы. Освящение совершил митрополит Киевский Феогност. Стефан не выдержал тяжлой жизни в лесу и ушл в Москву, где поселился в Богоявленском монастыре. Он стал игуменом и княжеским духовником. Варфоломей позвал к себе в пустыньку старца игумена Митрофана, который постриг его в монашество с наречением имени Сергий. После пострижения Сергий причастился, и церковь при этом наполнилась благоуханием. Через несколько дней он проводил игумена, попросив его наставлений, благословения и молитв. В это время Сергию было немногим больше двадцати лет. Инок жил в пустыньке, трудился и молился. Полчища бесов пытались устрашить его, но не могли. Однажды, когда Сергий в церкви пел заутреню, стена расступилась и вошл сам дьявол со множеством бесов. Они приказывали святому уходить из пустыньки и угрожали ему. Но преподобный изгнал их молитвой и крестом. В другой раз бесы напали на святого в хижине, но молитвой его были посрамлены. Иногда дикие звери приходили к хижине преподобного Сергия. Среди них был один медведь, для которого святой каждый день оставлял по куску хлеба. Посещения медведя продолжались более года. Некоторые монахи навещали Сергия и хотели поселиться вместе с ним, но святой не принимал их, ибо жизнь в пустыньке была очень трудна. Но вс же некоторые настаивали, и Сергий не стал прогонять их. Каждый из монахов построил себе келью, и стали они жить, во всм подражая преподобному. Иноки служили полунощницу, заутреню, часы, а служить обедню приглашали священника, потому что Сергий по смирению не принимал ни священства, ни игуменства. Когда собралось двенадцать монахов, кельи обнесли тыном. Сергий неустанно служил братии воду носил, дрова рубил, еду варил. А ночи проводил в молитвах. Игумен, который постриг Сергия, умр. Преподобный Сергий стал молиться, чтобы Бог дал новой обители игумена. Братия же начала просить Сергия, чтобы он сам стал игуменом и священником. Много раз приступала она с этой просьбой к преподобному, и в конце концов Сергий с другими иноками пошл в Переяславль к епископу Афанасию, чтобы он дал братии игумена. Епископ же повелел святому стать игуменом и священником. Сергий согласился. Вернувшись в обитель, преподобный ежедневно служил литургию и наставлял братию. Некоторое время в обители было только двенадцать монахов, а потом пришл Симон, архимандрит Смоленский, и с тех пор число иноков стало увеличиваться. Симон же пришл, оставив архимандритство. А старший брат Сергия, Стефан, привл в монастырь к преподобному своего младшего сына Ивана. Сергий постриг мальчика под именем Фдор. Игумен сам пк просфоры, кутью варил и свечи делал. Каждый вечер он потихоньку обходил все монашеские кельи. Если кто то празднословил, игумен стучал этому брату в окошко. Наутро же звал провинившегося, беседовал с ним и наставлял. Сначала к монастырю не было даже хорошей дороги. Гораздо позже люди построили возле того места дома и села. А в первое время монахи терпели всякие лишения. Когда не было еды, Сергий не разрешал выходить из монастыря и просить хлеба, но приказывал в монастыре ждать Божьей милости. Один раз Сергий не ел три дня и на четвртый пошл рубить сени для старца Данила за решето гнилого хлеба. Из за нехватки еды один инок стал роптать, а игумен начал учить братию о терпении. В этот момент в монастырь принесли множество еды. Сергий велел сперва накормить тех, кто принс еду. Они же отказались и скрылись. Так и осталось неизвестным, кто был человек, пославший яства. А братия за трапезой обнаружила, что хлеб, присланный издалека, остался тплым. Игумен Сергий всегда ходил в бедной, ветхой одежде. Один раз в монастырь пришл крестьянин, чтобы побеседовать с преподобным. Ему указали Сергия, который в лохмотьях трудился на огороде. Крестьянин не поверил, что это и есть игумен. Преподобный, узнав от братии о недоверчивом крестьянине, ласково поговорил с ним, но не стал убеждать, что он и есть Сергий. В это время в монастырь приехал князь и, увидя игумена, поклонился ему до земли. Телохранители князя оттеснили изумлнного крестьянина, но, когда князь ушл, земледелец попросил у Сергия прощения и получил от него благословение. Через несколько лет крестьянин принял монашество. Слово о житии святого Стефана, бывшего епископом в Перми читать, скачать. Благослови, отче Полезно слушать или писать жития преподобных для памяти приносить этим добрые плоды и немалую пользу слушателям и повествователям, зная все достоверно. Ибо зрение вернее слуха, но может убедить часто слушающих слух, если сказанное будет достоверно. А если lt жития не будут записаны для памяти, то все из памяти уйдет и в будущем, последующими поколениями, быстро будет предано забвению. Так, если оставшееся незаписанным бывает забыто, то не подобает житие его хоронить в забвении и словно предать молчанию глубин такое благо. Пишет же и Василий Великий в своем поучении, говоря Будь ревнителем право живущих, их имена, жития и дела надо написать на своем сердце. А так как я не дошел до той степени и не достиг тех высот, чтобы незримо писать на духовных скрижалях сердца, то мне пришлось писать на осязаемых хартиях. Того ради я, дурной и недостойный, убогий инок, одержимый желанием и подвизаемый любовью, хотел бы написать малость, немногое о множестве, в память, а также памяти ради нечто из добрых и чудесных деяний преподобного отца нашего Стефана, бывшего епископом в Перми. Слово о нем начинается с самого его рождения и детства и в юности, и в иночестве, и в священничестве, и в святительстве и до самого преставления его, добрые его дела, и похвала, и все, что подобает. Все это я обрел и, собрав здесь и там, составил его житие что то из молвы услышал, что то узнал от учеников его о его учительстве и руководстве. Есть и такое, что и своими глазами я видел, иное же узнал я от него самого, беседовав с ним неоднократно прочее же расспрашивая старых людей, как сказано в Священном Писании Вопроси отца своего, и возвестит тебе, и старцы твои скажут тебе. Но молю вас, боголюбцы, даруйте мне прощение и молитесь обо мне, ибо я умом груб и не владею словом, имею худой разум и помраченного ума помысел, не бывал я в Афинах в юности и не учился у их философов ни ораторскому плетению словес, ни витийским изречениям, ни Платоновых, ни Аристотелевых рассуждений не познал, ни философии, ни риторике не обучился, а попросту весь совершенно исполнился смятения. Однако надеюсь на всемилостивого и всемогущего Бога, для которого все возможно, который обильно дает нам милость своею благодатью, и молюсь ему, прося у него прежде всего нужные слова, чтобы дал мне нужное слово для раскрытия уст моих. Как некогда сказал пророк Исайя Господь даст мне язык для изъяснения, зная, когда мне надо будет сказать слово. И пророк Давид также сказал Господь даст слово. Поэтому преклоняю колени свои перед Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от которого всякое даяние благо, и совершен всякий дар, нисходящий свыше, и руки простираю к предвечному безначальному Сыну Божию и Слову, взыскующий подателя даров, призываю Господа нашего Иисуса Христа, от которого и через которого все бывает, и все через него было, без него же ничего не было, что было. Ибо он сказал Не можете без меня ничего совершить, просите, и дано вам будет. И я прошу, чтобы подал мне благодать и дар Святого Духа. Потому неизреченными печалованиями молю Пресвятого Духа, который дает дыхание всякой жизни, которым все живет и движется, от которого проистекает всяческая мудрость, от которого текут благодатные воды. Как и Иоилем пророком сказано Пролью от Духа моего на всякую плоть, и другой пророк сказал Открой уста свои, и наполню их. Потому открою уста мои, и исполнятся Духом, и слово изрыгну, и скажу я Господи, уста мои отворишь, и уста мои возвестят хвалу тебе, да наполнятся уста мои похвалой, чтобы я восхвалил славу твою, и умножу всяческую похвалу тебе. И как веруя в Бога Отца, так славлю и чту Сына Христа, так же благодарю и поклоняюсь Святому Духу и молюсь Святой Троице, единосущной и неразделимой. Прошу дара, чтобы послал мне в помощь благодать свою, чтобы дал мне слово твердое, разумное и пространное, чтобы возвысил ум мой, отягощенный унынием и плотской тучностью, чтобы очистили сердце мое, покрытое многими струпьями душевных язв и телесных страстей, дабы смог я хоть немного написать и восхвалить доблестного Стефана, проповедника веры и учителя Перми, наследника апостолов, если Господь даст. Потому что может он, если изволит, могущий свет слепым даровать и немым речь, и бесплодным плод, и бессловесным слово, и безгласным голос. И это явлено им, ибо нахожу в Ветхом Завете, что некогда при пророке Моисее из камня нерассекаемого, из кремневого, потекли воды, и не скудно, так, что и потоком хлынула вода и на сухом жезле расцвел плод и под волхвом Валаамом, бывшим при царе Валаке, некогда ослица бессловесная заговорила человеческим голосом и из пламени росу источил, что сверх естества. Ибо всегда возвеличивают себя дела Господни, так и ныне да проявит Господь дивную милость свою к нищете моей и поддержит меня в уничижении моем и я был ничтожен и неразумен как скот был. Остерегаюсь и боюсь, что кто то начнет меня подозревать и вознегодует, предполагая в каждом моем слове хулу. Но я, грешный, преклоняюсь со смиренномудрием и с умилением немного побеседую с читающими и слушающими, вместе с тем молясь и прося прощения, если где то мною будет предложена речь, достойная осуждения, или нестройная, или неискусная. Молю вас, не порицайте моего невежества и не будьте моими порицателями. Ибо, как сказано выше, не от мудрости, а от невежества понудил себя. Я к этому не годен и в этом не искусен негодный раб, я простер свою недостойную руку, побудил свое кромешное невежество, дерзнул писать подробно. Должностная Инструкция Методиста По Библиотечному Фонду Районного Методического Кабинета. С Божьей помощью и при поддержке молитв епископа начнем зачин слова и начало повествования. Начало его жития. Преподобный отец наш Стефан родом был русский, из славянского народа, с северной стороны, называемой Двинской, из города, зовущегося Устюгом, от почтенных родителей сын некоего христолюбца, мужа верного, христианина, по имени Симеон, одного из клириков большой соборной церкви Святой Богородицы, что в Устюге, и матери, тоже христианки, по имени Мария. Еще ребенком с малолетства был он отдан учиться грамоте, и быстро всю грамоту изучил так, что уже меньше чем через год читал каноны, затем был и чтецом в соборной церкви. Он превзошел в своем поколении многих сверстников, выделяясь хорошей памятью и успехами в обучении и превосходя остротой ума и быстротой мысли. И был он отроком весьма благоразумным, преуспевал в духовном и телесном развитии, благодать. К играющим детям не подходил, праздно бегающих и занятых пустыми делами, и добивающихся тщетного не слушал и с ними не общался, а от всех детских обычаев и нравов, и игр отказывался, и только в славословии подвизался, и прилежно занимался грамотой, и отдавал себя изучению всяческих книг. Вот так с Божьей помощью понемногу постиг он многое природной остротой ума своего, научился в городе Устюге всей грамматической премудрости и книжной силе.